Mehrere sexuelle Anspielungen zwischen Männern und Frauen in der Antike

Sex ist allen Menschen gemeinsam und die Hauptfunktionen des menschlichen Sexualverhaltens sind nichts anderes als die Bedürfnisse nach Glück, Gesundheit und Fortpflanzung. In alten chinesischen Gemälden, die mehr als zweitausend Jahre alt sind, gibt es viele Inhalte, die sich mit sexueller Lust, Sexualtechniken und sexueller Gesundheit für Männer und Frauen befassen. Obwohl das Sexualleben der Alten nicht so offen war wie heute, war es dennoch sehr ausgefeilt. So sind beispielsweise die „Neun Methoden“ im „Su Nu Jing“, die „Dreißig Methoden“ im „Dong Xuan Zi“ und die sogenannten „Neun Untiefen und eine Tiefe“ allesamt Erkundungen von Sexualtechniken. Während die Menschen der Antike die Freuden des Sexuallebens genossen, legten sie auch großen Wert auf die sexuelle Gesundheit. So geht es beispielsweise in „Der größte Weg der Welt“ in den „Sieben Schäden und acht Gewinnen“ um die sexuelle Gesundheit.

Li Bai, ein großer Dichter der Tang-Dynastie, war ziemlich direkt in seinem Gebrauch sexueller Anspielungen und gestand während seiner Beziehung mit einer bestimmten Frau: „Ich habe mich in ihren Armen beim Schildpatt-Bankett betrunken“ (aus „Gemeinsames Trinken“). Mit anderen Worten: Allein vom Trinken werde ich nicht betrunken, aber wenn ich in deinen Armen liege, bin ich betrunken, auch wenn ich nicht betrunken bin. Wenn du einer Frau, die du nicht kennst, einen solchen Vorschlag machst, wirst du wahrscheinlich eine Ohrfeige ernten. Wenn ihr aber gute Freunde seid, sieht das anders aus und ihr werdet höchstwahrscheinlich die Nacht im Hibiscus-Zelt verbringen. Li Bai schien die Psychologie der Frauen sehr gut zu verstehen. Wann immer er mit Frauen zu tun hatte, enthielt jeder dritte Satz, den er sagte, sexuelle Anspielungen. Er schrieb einen Brief an eine weit entfernte Frau und fragte sie darin: „Warum löschst du die Kerze und ziehst deine Kleider aus, nur um mich zu sehen?“ (aus „Ji Yuan“). Dies ist offensichtlich ein neckischer Brief, aber nachdem die Frau den Brief gelesen hatte, litt sie wahrscheinlich nachts an Schlaflosigkeit.

Es wäre in Ordnung gewesen, wenn sie einfach sexuelle Anspielungen benutzt hätten, um normale Frauen zu verführen, aber einige Männer in der Tang-Dynastie ließen nicht einmal weibliche taoistische Priester gehen. Historischen Aufzeichnungen zufolge hatte der berühmte Dichter Meng Jiao einen guten Freund namens Liu Yanshi, der besonders junge taoistische Priesterinnen mochte. Obwohl sie durch ihre Praxis bereits zu verzweifelten Mönchen geworden waren, benutzte er immer noch sexuelle Anspielungen, um sie zu necken. Er schrieb sogar ein Gedicht mit dem Text: „Früher waren sie so schön wie leuchtender Jade, aber jetzt sind sie hohl wie kalte Asche. Ich schätze, König Xiang muss extrem enttäuscht sein, und es wird keine Wolken oder Regen mehr auf dem Balkon geben.“ (Aus „Geschenk an eine junge Nonne“), dessen Lektüre einem die Sprache verschlägt. Es gab einen anderen Dichter namens Luo Binwang, der ebenfalls diese Angewohnheit hatte. Zu dieser Zeit gab es eine taoistische Priesterin namens Wang Lingfei (dieser Name ist etwas erotisch), die seine gute Freundin war. Als Luo Binwang sich von ihr verabschiedete, sagte er: „Es ist schwer, zu dieser Zeit allein im leeren Bett zu bleiben. Wie lange werde ich heute von dir getrennt sein?“ Er deutete bewusst auf das „leere Bett“ hin und fragte deutlich, wann die andere Person wiederkommen würde.

Die Tang-Dynastie war eine offene Dynastie. Nicht nur die Männer mochten sexuelle Anspielungen, auch die Frauen waren gut darin. Li Shangyin hielt dieses Phänomen in einem Gedicht mit dem Titel „Ohne Titel“ fest: „Das Leben einer Göttin ist nur ein Traum, und das junge Mädchen hat keinen Ehemann.“ Die „Göttin“ und das „junge Mädchen“ repräsentieren hier offensichtlich die Frauen dieser Zeit. Sie sagten den Männern, die sie mochten, dass das Leben nur ein Traum ist und sie jetzt Single sind. Die Bedeutung ist: Sie sind jederzeit willkommen. Dieser Satz hat fast die gleiche Bedeutung wie das heutige „Ich lebe allein“.

Zufälligerweise verwendete auch Kaiser Li Houzhu der Südlichen Tang-Dynastie die Liedtexte, um die sexuellen Anspielungen seiner Schwägerin anschaulich und mit äußerst subtiler und detaillierter psychologischer Darstellung festzuhalten. In „Bodhisattva Man“ gibt es eine Zeile, die lautet: „Für einen Sklaven ist es schwierig, herauszukommen“, was gleichbedeutend ist mit „Für mich (Xiao Zhou Hou) ist es nicht leicht, herauszukommen“, was bedeutet, dass der Mann (ihr Schwager Li Houzhu) die seltene Gelegenheit, die sich ihm bietet, schätzen muss. Leider war Kaiser Li Houzhu ein wenig schüchtern und verstand das nicht. Konkubine Zhou hatte keine andere Wahl, als ihren Trumpf auszuspielen: „Ich lasse Sie mich bemitleiden, wie Sie wollen.“ Wenn eine Frau so etwas sagt, würde ein Mann verbrannt werden, selbst wenn er ein Stück Holz wäre. Wenn Sie sich jetzt nicht ausziehen, wann dann?

In der Song-Dynastie gab es viele Menschen, die gut darin waren, mit sexuellen Anspielungen zu spielen. Wie das Sprichwort sagt: „Von der Antike bis heute gab es nur wenige schöne Frauen und talentierte Männer, aber nur wenige haben es geschafft, ein Paar Schönheiten wie die in unserer Zeit zu finden.“ Sie gaben sich große Mühe, diese „zwei Schönheiten“ zu bekommen. Beispielsweise verhielt sich Liu Yong vor Frauen gern mitleiderregend und sagte dabei: „Ich werde in diesem Leben nie allein sein.“ Was ich meine ist: Ich werde in meinem Leben nie alleine schlafen. Tipp: Du musst heute mit mir schlafen. Es gab einen Mönchsdichter namens Hui Hong, der als Mönch auch vor jungen Mädchen sexuelle Anspielungen machte: „Es gibt keine Möglichkeit, die müßigen Sorgen der einfachen Leute zu lindern, also nimm mal einen Blumenzweig und riech daran.“ (Aus „Xijiang Yue“) Vor anderen seufzte er „Mir ist so langweilig“, während er eine Blume aufhob und daran roch, und murmelte wahrscheinlich ständig: Was für ein schöner Geruch, was für ein schöner Geruch! Es ist offensichtlich, dass das Mädchen gut riecht und man ihr einen „romantischen Mönchshut“ zum Tragen geben sollte.

Auch die Frauen der Song-Dynastie wussten, wie man Tricks mit sexuellen Anspielungen anwendet. Ouyang Xiu hat eine Geschichte über eine Frau geschrieben. In „Nan Ge Zi“ gab es eine Frau, die mit einem Mann ausging. Die Frau fragte lächelnd: „Wie schreibt man das Wort ‚Mandarinenten‘?“ Indem sie den Mann fragte, wie man das Wort ‚Mandarinenten‘ schreibt, deutete sie dem Mann an: Wir beide können Mandarinenten werden. Laut dem von den Ming-Leuten zusammengestellten „Ci Lin Wan Xuan“ hatte die berühmte Dichterin Li Qingzhao einen einzigartigen Charme darin, mit sexuellen Anspielungen zu spielen. Sie schrieb eine Zeile in „Ugly Slave“: „Ich lächle und spreche mit meinem Tan Lang, das Kissen und die Matte in der Gazeküche sind heute Abend cool.“ Ich weiß nicht, ob dieser „Tan Lang“ Zhao Mingcheng ist. Der Bedeutung des Gedichts nach zu urteilen, ist er es wahrscheinlich nicht, sondern ein anderer Mann. Die Bedeutung dieses Satzes ist etwa so, als würde man heute sagen, das Bett eines Mannes sei zu kalt, und impliziert damit: Ist dir nicht kalt, wenn du alleine schläfst? Damit zwei Personen zusammen schlafen können, muss es warm sein. Darüber hinaus verwendet Li Qingzhao ihre Texte auch, um andere Frauen mit sexuellen Anspielungen zu beschreiben. Als sie beispielsweise in „Lang Tao Sha“ über eine Frau schrieb, verwendete sie sowohl körperliche Anspielungen: „Unter dem Schatten der spärlichen Pflaumenblüten wird sie nachts frisch geschminkt. Sie ist anmutig und elegant, wie ein Hauch einer leichten Wolke.“ Sie kleidet sich nachts auch absichtlich zurecht und verhält sich vor Männern kokett; und es gibt auch verbale Anspielungen: „Ein tiefer Pfad aus Pfirsichblüten führt zu einem Teich.“

Wenn wir „The West Chamber“ heute lesen, fällt es uns nicht schwer, darin zahlreiche sexuelle Anspielungen zu finden. Es liegt auf der Hand, dass literarische Werke gesellschaftliche Phänomene widerspiegeln und die tiefen Spuren ihrer Zeit offenbaren. Zum Beispiel schrieb er über Cui Yingying: „Sie hatte ihre bestickten Schuhe halb ausgezogen, ihre schlanke Taille war gebeugt und sie war zu schüchtern, um den Kopf zu heben, sondern lehnte sich einfach gegen das Mandarinente-Kissen. Ihr wolkenartiges Haar schien mit goldenen Haarnadeln behangen zu sein und ihr Dutt war locker und schief.“ Solche Hinweise in der Körpersprache sind für Männer zweifellos voller Versuchung. Wenn er nicht mit ihr ins Bett geht, ist er dann noch ein Mann? Als Zhang Sheng sie liebevoll ansah, sagte Cui Yingying: „Warum schaust du mich so schüchtern an?“, was so viel heißt wie: „Es ist so peinlich, dass du mich immer noch anschaust.“ Die meisten Männer können mit einer solchen Unschuld nicht umgehen. Es gibt heutzutage wahrscheinlich nicht viele Frauen wie Cui Yingying, die so gut darin sind, Unschuld vorzutäuschen.

Ich fürchte, außer Zhang Sheng gibt es keinen anderen Mann, der sexuelle Anspielungen mehr hasst. Vielleicht liegt es daran, dass Cui Yingying gerne mit sexuellen Anspielungen spielt und sie Zhang Sheng nicht mehr braucht, um damit zu spielen. In „The West Chamber“ war Zhang Sheng immer direkt. Als er verliebt war, „freute er sich, sie lächelnd zu treffen, wie Chang'e, die zum Mondpalast hinabstieg.“ Er lobte Cui Yingying als die schöne Chang'e und dachte, dass es Schicksal sei, sich zu kennen, und er war so glücklich! Als sich die Gelegenheit bot, gab es kein Zögern, „der tapfere Qiao Cai eilte herbei“. Das Wort „eilte herbei“ beschreibt anschaulich Zhang Shengs Ungeduld und seine Entschlossenheit, entschlossen zu handeln. Zhang Sheng ist ein sehr proaktiver Mann, aber diejenige, die am aufmerksamsten ist, ist Cui Yingying. Sie spielt mit sexuellen Andeutungen, um Zhang Sheng ins Bett zu locken, und nachdem sie es getan haben, macht sie sich Sorgen, dass andere es herausfinden könnten, und denkt: „Sie ist hübsch und talentiert, aber erzähl es niemandem.“ Die Mentalität der kleinen Frau wird deutlich dargestellt.